artículo de psicosis inducida en animales

Obvio no lo voy a poder hacer. Como comenté antes estaría hermoso drogar un animal... hijo qué padre. Nop. No puedo. Para investigar sobre los efectos de múltiples drogas chequé videos en youtube y están super interesante. IMPACTO!!! Interesantes. Ahora sé que analizaré un video muestra ya capturado... me ahorra sentirme un asco por desgraciarle la vida a un animalito.
Creo que querer ver lo que sucede con las drogas tiene que ver con mi propia curiosidad... hmm.. ¿qué se sentirá alucinar? Es una sublimación adecuada al tema... la tacha quedará lejos de mí...

Chequen este video en el que a unas ratas les inyectan solución salina, marihuana y cocaína... A veces es difícil captar cómo alguien se mete sustancias así al cuerpo propositivamente.
http://www.youtube.com/watch?v=stEJfBv_LQ0&feature=related

Ahora, si neta se quieren lanzar, vean este video. Me movió muchísimo. Pasan a un gato con LSD, un alucinógeno. No podría soportar verme provocarle esto a un ser vivo, y nada más por curiosidad...
http://www.youtube.com/watch?v=EJEw3A_QO9o&feature=related

Bueno, independientemente de todo... ver todo esto calma el ansia por saber....

artículo de psicosis inducida en animales

Resumen de Hollingsworth, E. M. & Mueller, K. (1987). Patterns of locomotor and stereotypic behavior during continuous amphetamine administration in rats. Pharmacology, Biochemistry and Behaviour, 30. 535-537.

Hollingsworth & Mueller (1987) administraron dosis inyectadas de solución salina y anfetamina (0.2, 0.55 y 0.9 mg/kg/hr) a cuatro grupos de 12 ratas albinas. La menor cantidad fue la menor dosis que tenía un efecto conductual y la mayor fue aquella antes de la cual ya se presentaban muertes. Se grabaron las conductas por una hora en el ciclo de día y una en el ciclo de la noche. Se observó que en el grupo de menor dosis, la actividad locomotora incrementó aunque lo ciclos circadianos no se vieron afectados. En el grupo de dosis mediana, la conducta de olisquear la jaula incrementó después de las primeras dosis aunque después disminuyó, tiempo al que aumentaba la locomoción y el acicalamiento. En el grupo de dosis alta la locomoción fue alta después de las primeras dosis aunque después bajó a niveles comparables con el grupo de solución salina; posteriormente el acicalamiento y el olisqueo también incrementaron. Se encontraron conductas autolesivas en tres sujetos del grupo de dosis media y dos del grupo de dosis alta. Investigaciones citadas han informado que el consumo de anfetamina en pellets presenta más conductas autolesivas que la inyección. La psicosis inducida por anfetaminas es un modelo animal para los síntomas positivos de la esquizofrenia. Sueeerte con todo este rollo....

La isla de las Cicas- Sacks

Texto en base a Sacks, O. (1999). La isla de las Cicas.

Me gustó. Un poco largo y tedioso pero me gustó. Este sí que es un texto de Sacks. Neurología con un poco de lo que yo llamaría psicología taquillera. Sacks tiene la firma de siempre tratar de colocar qué significa para el paciente la enfermedad que tiene, cómo es la vida cotidiana con la enfermedad. En este texto se hablan de las hipótesis que giran en torno a la enfermedad de esclerosis amiotrópica lateral (EAL) o lytico-bodig, para los habitantes de Guam. Es una enfermedad en extremo extraña, una compleja red de síntomas a veces presentes y a veces no. Hay varias hipótesis- que resumo para quien no ha leído el texto- que no se han descartado (ni comprobado) concluyentemente: herencia de predisposición a padecer la enfermedad de cierta forma, el consumo de una neurotoxina y un cancerígeno presente en las cicas que son plantas regionales ampliamente consumidas, la ingesta de agua carente de calcio y un virus lento y progresivo. Yo creo que la enfermedad se debe a todas estas variables: toxinas consumidas en dosis diferentes y ciertas predisposiciones genéticas a padecer la enfermedad. Sacks menciona que los investigadores ya están ávidos por encontrar la causa, pues si es una enfermedad genética ya quedan muy pocas generaciones que la padecerán. ¿Alguna vez podremos entender con absoluta certeza las causas de un fenómeno? Quizás ese es un conflicto exclusivo de las disciplinas que tratan con fenómenos en los que conviven tantas variables como el comportamiento humano. Aunque quizás no haya disciplinas exactas, sino simplistas. Igual y la razón por la cual la física es tan mecánica es porque hace simples y mecánicos los problemas. Quizás la realidad es más compleja de lo que se puede ver en fórmulas y cálculos.

De cualquier forma, la manera en que Sacks presenta la información hace que el problema se vea como un conjunto completo de perspectivas. Por eso lo llamo psicología taquillera, porque a veces uno se acostumbra a simplificar los problemas. Uno espera recibir de la neuropsicología datos sobre el cerebro, y no sobre los significados culturales que tiene una cierta conducta. Probablemente ese sea un conflicto de toda observación. Uno observa lo que espera. No es la idea; es un error técnico. Por ello uno debe intentar (que quede claro que de intento, no pasa) saber cómo su cultura, expectativas y prejuicios afectan la manera en que ve a un fenómeno y tratar de descartarla. Entonces uno tomaría la cultura occidental simplista, hace ciencia y se acabó el problema. El punto es que sentir, y ser impactado por cualquier cosa, también es observar. Por ejemplo, comentar “me provoca una enorme ansiedad ver un paciente con lytico-bodig y a toda la familia acostumbrada a interactuar con un paciente de tal rigidez que no puede comunicarse” conlleva muchas sensaciones y prejuicios del observador pero también habla acerca de qué tanto una cierta población ha aprendido a acostumbrarse a la ansiedad del estado enfermo. Habla también de que esas familias ahora piensan que la enfermedad es natural. Sí pienso que la cultura es un gran impedimento en el entendimiento de ciertos fenómenos aunque también creo que cuando uno analiza las consecuencias de la cultura sobre uno, uno puede llegar a otras observaciones. Estas observaciones, colmadas de prejuicios y expectativas y otras cosas feas que deben evitarse, son también bastante útiles en el análisis de cualquier evento.

Referencia: Sacks, O. (1999, p. 125- 218). La isla de los ciegos al color. Bogotá, Colombia: Norma.

temas a investigar en observación en psicobiología

Realmente de mis textos sólo quise subir este, creo que los demás son personales.

Tengo varias ideas de lo que me gustaría hacer. Quiero investigar sobre modelos animales para diferentes patologías mentales como depresión, psicosis, trastorno bipolar, enuresis, trastorno antisocial, etc. Con esto sería interesante hacer observación de animales en el zoológico y detectar algún caso de alguna de las patologías encontradas. O también sería padre, aunque quizás no muy ético, inducir el estado en algún animal. Estaba pensando en que el Universum tiene una exposición de fotografías de telas de araña tejidas bajo los efectos de diferentes drogas, entre ésas están alucinógenos. ¿Qué comportamiento tendrían diferentes especies con el consumo de diferentes drogas alucinógenas? Se dice que los alucinógenos provocan el incremento de dopamina en el sistema nervioso central. ¿Qué efectos tendría el consumo de un alucinógeno disuelto en agua en un pez, por ejemplo? ¿Las características conductuales de un estado inducido patológico se correlacionan con las conductas de humanos con tales patologías? El estado anormal se podría inducir por medio de drogas, separación de grupos sociales, hacinamiento o aprendizaje aversivo o apetitivo. Quizás no es muy ético esto, pero si se tienen modelos animales ya existentes y accesibles para observarlos bajo estas condiciones, sería menos invasiva la investigación. 

escotoma

Texto en base a Sacks, O. (1996). Escotoma: una historia de olvido y desprecio científico.

Sacks normalmente es mucho más descriptivo y misterioso en sus textos y en este caso hace una recopilación de casos para ilustrar una misma situación. Sacks no acostumbra hablar de varios casos, sino de uno solo en profundidad dando un poco a entender que cada historia es diferente. En este escrito se percibe una narrativa más densa que los reportes de casos que llevan cierta fluidez que facilita la lectura. No parece un texto de Sacks.

Independientemente de su procedencia la idea básica es clara y directa: la ciencia crece de forma cíclica en el sentido de que olvida y recuerda dependiendo de si es culturalmente posible hablar de ciertos fenómenos. La ciencia es un caos, como las figuras de los migrañosos, hay un aparente desorden de información que casualmente se une para formar  relaciones que guardan cierta coherencia entre ellas. Creo que la coherencia y la racionalidad (lo que es y no es racional en cierto momento) son productos culturales, como la ciencia, y por tanto dependen de la época histórica que cada cultura vive.  Para toda época hay conocimiento científico más común y accesible que otro. Hay fenómenos que lucen y otros que se desconocen (o se lucha por desconocer). En cada época hay en el plato cotidiano ciertas ideas que le dan sentido a los “avances de la ciencia”. Por eso, hay ideas para las que nadie está preparado por mucho que se haya entrenado en la creatividad humana. Sacks considera el efecto de las creencias y prejuicios sobre el nuevo conocimiento, aunque yo agregaría que la cultura entera atiende o no explicaciones sobre fenómenos que le sean familiares. No habría un Freud sin una Anna O, pero tampoco habría un Freud sin un contexto que histerizara a las mujeres y que empezara a ser consciente de ello. Creo que en el viaje a los adentros uno tiene que aprender a ser consciente de uno mismo para luego llegar a entenderse. Creo que el propósito no explícito de la ciencia es normalizar el conocimiento común, es decir, tomar de la cultura lo suficiente como para redactar una idea que ya se maneje en la sociedad aunque de forma discreta.

Lo que postula Sacks sobre las ideas prematuras y el riesgo de comentarlas podría caer en un desarrollo individual de cada científico, aislándose poco a poco de la comunidad científica. Creo que no se puede evitar generar ideas prematuras a la época y ser tachado de esotérico, es cuestión de prueba y error. Algunas ideas se aceptarán y otras se enterrarán para ser recuperadas después.

La observación de cualquier fenómeno para poder describirlo y luego intentar entenderlo es probablemente es tarea titánica por tener que superar las expectativas pero al mismo tiempo situar en un contexto el fenómeno en particular.

Referencia

Sacks, O. (1996). Escotoma: una historia de olvido y desprecio científico. En Sacks, O., Kevles, D., Lewontin, R.C., Gould, S.J. & Miller, J. (1996) Historias de la ciencia y del olvido. Madrid, España: Siruela. 

Instrucciones para brincar

Sobra decir que se necesita voluntad, una chispa que le dé sentido y utilidad al brinco. Esto inicialmente ocurre como una idea de llegar más alto y alcanzar las galletas. Es espontáneo. El niño quiso las galletas y brincó, no se lo meditó mucho. Parece ser que el cuerpo funciona así, con excepción de cuando uno debe de aprender algo o controlarse, como cuando uno tiene un hambre intensa y confunde el labio propio por un pedazo de comestible. Brincar pareció ser sencillo pero de la idea al impulso, y de éste al movimiento hubo un flujo de información a la que el cuerpo reaccionó. Si uno verdaderamente quiere refinar el salto siempre debe de empezar por doblar las piernas y bajar la cadera. Poner hacia atrás los brazos y pegar los pies al suelo. Después rápidamente y al mismo tiempo mover los brazos hacia adelante, generar impulso, estirar las piernas y lanzar el cuerpo hacia arriba. Hay que cuidar el impulso porque si se imprime demasiada fuerza puede llegarse demasiado arriba con el riesgo de quedarse allá. Se aconseja intentar de a poquito cada vez. Durante un breve instante todo uno está en el aire, el viento pega en el cuerpo y uno es feliz y liviano. Después uno debe caer y aceptar la pesadez de ser un cuerpo. Para caer hay que colocar los pies en el orden inverso en que se despegaron del piso. Hay que distribuir el peso en toda la planta del pie y también se pueden volver a doblar las rodillas para caer suavemente o hacer ejercicio. Esto del brinco no toma mucho aprenderlo y dominarlo, luego se complican las cosas cuando la gente quiere hacer un mortal para atrás o una vuelta de carro, pero eso se comentará en otra ocasión. 

un primer debraye

Parece ser que la función de este blog es conocerse, ¿cómo inicia uno eso? No tengo ni idea de qué escribir. Supongo que una presentación está en orden. Me llamo Julián. Y Julián viene significando desde hace poco estudiar psicología. ¿Qué más es Julián? Siento que me he diluido, como una sal que de repente ya no está en un bote con agua. ¿Deja de estar o deja de percibirse? Quizás eso es lo que me pasa, dejé de percibirme conscientemente desde hace rato para pasar a este estado más simple y concreto de consciencia. Uno es y san se acabó. Este es un esfuerzo por descubrir mis partículas suspendidas en el ambiente. Con un poco de esfuerzo las recuperaré y me reintegraré como una nueva y novedosa fuerza política... jaja broma. Por lo menos como algo con fuerza e ímpetu.